Исцеление прокажённого / Завет. Жизнь Христа
Прокажённый в Иудее не имел права подходить к людям — только предупреждать о себе колокольчиком и держаться подальше. Но в новом выпуске «Завет. Жизнь Христа» отец Тахи и историки разбирают эпизод, где больной сам нарушает этот закон — падает на колени перед Спасителем со словами «Если хочешь, можешь меня очистить», а затем закон нарушает и сам Христос. По закону прикасаться к прокажённому запрещалось категорически, но Христос простирает руку и касается его — хотя мог исцелить одним словом, как делал это не раз. Это осознанный жест милости: для Него человек важнее предписания, «не человек для субботы, а суббота для человека». А в оригинальном греческом тексте, как выясняется в программе, реакция Христа на прокажённого куда резче, чем в привычном синодальном переводе, — и это тоже неожиданный поворот. Разговор заходит и о самой процедуре очищения: почему бывшего больного должен был осматривать именно священник, а не врач, и что представляла собой древняя миква — иудейская купель, без которой ни один исцелившийся не мог вернуться в общество. Отдельная тема — исцеление расслабленного и прямая связь, которую Христос проводит между болезнью и грехом: «Дерзай, чадо, прощаются тебе грехи твои». И почему после таких чудес Спаситель, наоборот, уходил от толпы в пустынные места — вместо того чтобы использовать всеобщее внимание.
Прокажённый в Иудее не имел права подходить к людям — только предупреждать о себе колокольчиком и держаться подальше. Но в новом выпуске «Завет. Жизнь Христа» отец Тахи и историки разбирают эпизод, где больной сам нарушает этот закон — падает на колени перед Спасителем со словами «Если хочешь, можешь меня очистить», а затем закон нарушает и сам Христос. По закону прикасаться к прокажённому запрещалось категорически, но Христос простирает руку и касается его — хотя мог исцелить одним словом, как делал это не раз. Это осознанный жест милости: для Него человек важнее предписания, «не человек для субботы, а суббота для человека». А в оригинальном греческом тексте, как выясняется в программе, реакция Христа на прокажённого куда резче, чем в привычном синодальном переводе, — и это тоже неожиданный поворот. Разговор заходит и о самой процедуре очищения: почему бывшего больного должен был осматривать именно священник, а не врач, и что представляла собой древняя миква — иудейская купель, без которой ни один исцелившийся не мог вернуться в общество. Отдельная тема — исцеление расслабленного и прямая связь, которую Христос проводит между болезнью и грехом: «Дерзай, чадо, прощаются тебе грехи твои». И почему после таких чудес Спаситель, наоборот, уходил от толпы в пустынные места — вместо того чтобы использовать всеобщее внимание.